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　　济宁曲阜市东南约30公里处，有座东西走向连绵改造的小山脉，其最岑岭不外340多米，论雄、奇、险、秀万博manbext网页版登录app娱乐，齐不出众；然则远远看去，此处五川汇流，五峰连峙，群峰舒徐，宁静和解。

　　这座不起眼的小山，原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，是以孔子名丘，字仲尼。后东谈主避孔子讳而称之为尼山。孔子因尼山而得名，如今尼山又因夫子而名扬寰宇。

　　尼山的魔力在于当然景不雅和文化遗产的灵验和会。这里的每一处景不雅都与孔子息息估量。比如“尼山八景”之一的坤灵洞，别号夫子洞，相传这里是孔子的出身地，“凤生、虎养、鹰打扇”的故事，便发生于此；另别称胜不雅川亭，据说即是孔子临川感触之处，自此“死人如此夫，不舍日夜”的名句声振千古；尼山孔庙后门外的中庸壑，名字源于《礼记·中庸》里的“致中庸，六合位焉，万物育焉”，知名的尼山砚就产于此壑。

　　除了孔子的生存行状和外传，尼山上的东谈主文印章也由来已久。五代后周显德年间，兖州太守在叔梁纥庙旧址上建起尼山孔庙，尔后逐步成为主祀孔子的寺院；元至元二年，尼山书院慎重竖立。彼时，孔庙及书院共同承担起了祭祀和老师两种功能，完了了确实敬爱上的庙学合一。岁月流转，尼山孔庙和书院也在历史的波浪中起改造伏，经验屡次修缮、重建，最终成为后东谈主礼敬孔子的寄予和丰碑。

　　儒家文化在尼山以多样模式绵延传承，千百年来弦歌不辍。不错说，尼山看成中原娴雅的瑰宝，是感悟孔子念念想最直不雅的场所，承载着中华英才贤人与哲念念的深厚底蕴。今天，在这片历朝儒客朝拜的圣地上，尼山再次开枝散叶，向内向外，花开两朵，发展出了新的人命力。

　　尼山向内，是山东文化“两创”新标杆。依托尼山而起的尼山圣境，与孔子博物馆、孔子辩论院并称为新“三孔”，共同成为山东在文化“两创”方面的代表。新近怒放的鲁源小镇，凭借后天不良的区位和历史上风，集文化体验、研学老师、旅游度假于一体，依托丰富的千里浸式传统文化体验新场景，让“活”起来的中华优秀传统文化滋补心田、成风化东谈主。

　　尼山向外，是和而不同、海角比邻的天真写真。2010年，首届尼山寰宇娴雅论坛开幕，掀开了一扇交流寰宇娴雅的新窗口。从首届论坛“和而不同与和解寰宇”的主题，到第十一届的“各好意思其好意思·好意思好意思与共——娴雅间相干预全球当代化”，发扬中华优秀传统文化、促进中外娴雅对话、激动构建东谈主类气运共同体的打算荟萃历久，“和而不同”“娴雅互鉴”“同命同运”等中枢念念想世代相承。

　　焕发成长的尼山寰宇娴雅论坛，以一场时空倒叙的方式，完成了一场娴雅发展的互文。论坛早已跳出学术界和念念想界的原有范围，向各领域、各标的、各层面全面伸开。论坛的鸿沟越来越大，规格越来越高，其议题策划也让这场娴雅对话更具试验和衔尾敬爱。

　　娴雅对话是东谈主类娴雅杰出的泉源。现时寰宇里，风一更、雪一更，对于东谈主类出路与气运的念念考，正前所未有地热切。智者求同，寰宇上越来越多的东谈主正注意识到，学习孔子，不仅是出于厚谊和历史辩论的需要，更是源于东谈主们内心深处对取得启迪、给与贤人以及处分念念想危险的深刻需求。前路山一程、水一程，尼山寰宇娴雅论坛奋力尝试应付寰宇之变、时期之变、历史之变，旨在再行凝华和铸造共鸣。

　　从文物行状到“两创”空间，从教训殿堂到互鉴平台，当天之尼山，就像一个高大的文化磁场，发散出刚劲的眩惑力和放射力，构筑着文化交流平台，建树着娴雅互鉴高地，连接文化之火，防守娴雅之光，教授中华风物，传播中国声息，激动不同娴雅交流对话。

　　尼山圣境有三千株银杏，记号着孔子的三千弟子。微风过处，树叶拂动，仿佛历史的低语，也像时期的呼叫。走近尼山，复习孔子的贤人，感受儒学经典为中华英才乃至全东谈主类发展提供的弥远哲念念。从尼山发出的声息，也必见者远、闻者彰。

　　（人人新闻记者 曾轲）